第57章 儿子是傻子[1/2页]

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    罪与罚中走进酒馆借钱度日的落魄大学生和申请娼妓执照的年轻女孩，到底是道德的沦丧还是人性的扭曲呢？

    每个地方有每个地方的道德和人性，如何判断算是沦丧或扭曲呢？

    坐在桌前读着楼下书架上拿来的《罪与罚》，徐则?判睦镅八肌

    不过社会嘛，人嘛，就是如此。

    有时倒不是体制或是压迫如何，就算是安逸的社会就没有这些隐秘的事情在发生吗？

    原初的道有谁愿意去探索，蝇营狗苟、古往今来就是名利富贵。

    中庸之道，精神和物质的平衡又在哪里？哪本书说清了，哪个国度做到了？

    公义和真理到底是什么？怯懦之人能掌控公义和真理？那公义和真理也太不值一提了。

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    强大心志的灵魂才能掌握公义和真理，他们的力量就是公义和真理的显现。不靠什么枪炮刀剑，只靠不屈的灵魂。

    自强者自救，生死一视同仁。

    何为源流，何为文明，何为民族，归属何处，埋骨何地，魂归何方，活着就想清楚。

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    普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。生杀予夺皆在他一念之间。

    众生平等，皆可成王，只要愿意背负王命重压。生亦何欢，死亦何惧！

    众生皆可成佛成圣，可开天辟地。为何甘做蝼蚁，最后沦为猪犬鼠类，糟蹋了做人的造化。

    也许人性不加引导就是四通八达，靠近禽兽或是跃居神明，只是一种选择。前者更直接痛快。像吸食了某些致幻剂，在俗世的压力琐碎中找到快感。

    嘴角扬起轻蔑的笑意，越是这些软弱和本性越让徐则?派币獍貉铩

    凭什么人族要被神明踩踏在脚下却不能成为三界的主宰，他可不信这一套！

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    虚假的学者就像《笑林广记》的一个笑话，弟子问“大学之道”是什么，夫子回答“大学”是书名，道就是道理。

    说了跟没说一样。

    呵呵呵～

    这一点都不好笑。

    吹着窗台的夜风，徐则?诺难凵窀?永淞恕

    真正的贤哲饱学之士能写出传世之作，沽名钓誉之辈却只能咀嚼玩味这些经典，讲不出个所以然来。

    江山代有才人出，各领风骚数百年。

    怎么经典断代了呢？才人都不屑于投到一无是处、不思进取的世界吧。

    难道只有苦难才能孕育大才，安逸就出不了贤哲了吗？

    只是精神阉割罢了。

    别扯物质，骗小孩的东西。

    物质丰足匮乏无干，没有精神没有思想何来称贤，何来称哲？

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第57章 儿子是傻子[1/2页]

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