第183章 人生百样，谁能要求谁是圣人？[2/2页]

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    nbsp; nbsp魏征回答道：“首先是考核品行，有四德。

    nbsp分为德义有闻、清慎明着、公平可称、恪勤匪懈。

    nbsp再针对不同职位设定具体业绩标准，比如‘训导有方，生徒充业为学官之最，‘仓库谨于盖藏为仓曹之最nbsp。

    nbsp结果一共分为九等，上上至下下，中中为合格线，中上以上可升迁加禄，中下以下降级或罢黜nbsp。”

    nbsp魏征车是被赶鸭子上架的吏部尚书，但显然也没有偷懒，该了解的都了解了。

    nbsp要不然的话，答都答不上来。

    nbsp李承乾想了想，又问：“如果官官相护，导致蒙蔽了吏部，该如何处置？”

    nbsp魏征再次回应道：“考核通过或者罢黜的初稿由长官拟定，被考核者可提出异议，最终结果需公示于朝堂或州郡nbsp。

    nbsp若考核不实，相关官员以‘贡举非其人罪论处nbsp。

    nbsp考核结果公布后，官员可申诉复核，确保公正性。

    nbsp若是还出现官官相护，皇帝可以不定时的派出钦差队伍查访各地，拥有先斩后奏之权。”

    nbsp了解到这些，李承乾不得不承认，制度还是比较完善的。

    nbsp虽然所谓的道德考察，就是个狗屁。

    nbsp但这个制度本身，问题并不大。

    nbsp本来李承乾还想着，借着这个机会，整顿一下官员，甚至是把制度给变更一下。

    nbsp看起来，要稍微改改了。

    nbsp李承乾闭目沉思了一下，随后说：“众卿啊，虽然说这个考核制度，听起来是比较完善！

    nbsp但是，朕还是要说一句，品行考核就是狗屁！”

    nbsp这话一出，全场官员有些躁动。

    nbsp毕竟，不管私底下怎么搞，但从汉武帝罢黜百家以来，儒家的教条深入人心。

    nbsp而儒家的那些道道，也是大家所尊奉的。

    nbsp不管私底下怎么乱来，表面上都得遵从着。

    nbsp不是因为儒家的压迫力太强，而是因为遵从着对他们有好处。

    nbsp毕竟能掌握话语权的，都算是老一辈，自然希望小辈孝顺，希望小辈尊重自己。

    nbsp说来说去，尊重儒家还是为了自己的利益。

    nbsp可是现在，皇帝居然在朝堂上直接说这些是狗屁，这是什么意思？

    nbsp往大的说，这是把整个伦理三观都给推翻，这可要不得呀！

    nbsp只是，还没有等人提出反对意见。

    nbsp李承乾就继续说道：“众卿不要误会，这不是说品行是狗屁，朕说的是品行考核是狗屁，要搞清楚这两者的区别。

    nbsp就如同上次朝会，朕说的那种两袖清风，但自家百姓也凄苦如初的官员。

    nbsp他们的品行高不高？

    nbsp他们分文不贪，他们甚至过得可能比一些百姓还要穷，他们也自以为自己清正廉明。

    nbsp如果以品行来说，他们是不是很高？

    nbsp可是，有意义吗？

    nbsp对大唐来说，有用吗？

    nbsp相反，有那么一个贪官，他为了贪更多的钱，让百信百花齐放，商业发达，人人富足。

    nbsp就算他私底下拿些钱，甚至跑去青楼消费，品行是不是很低劣？

    nbsp可他治下的百姓，却生活富足。

    nbsp你们说说，这品行考核，有什么意义？

    nbsp人生百样，谁能要求谁是圣人？”

    喜欢。

第183章 人生百样，谁能要求谁是圣人？[2/2页]

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