第699章 虞羲《敬赠萧谘议诗》[1/2页]

天才一秒记住本站地址：[一点文学]https://m.1dwx.org最快更新！无广告！

    敬赠萧谘议诗

    nbsp虞羲

    nbsp璇源派水，玉树分柯。

    nbsp投殷于宋，佐汉而酂。

    nbsp九畴攸叙，一画载歌。

    nbsp象贤弈叶，衮服逶迤。

    nbsp自兹以降，朝端国右。

    nbsp鸣玉在腰，纳言加首。

    nbsp有钟有石，无凋无朽。

    nbsp令问令望，如琼如玖。

    nbsp相门出相，德门有德。

    nbsp弱冠登朝，淑问玄塞。

    nbsp弱冠伊何，有典有则。

    nbsp彼令兄弟，方之有裕。

    nbsp申辕风雅，邹郯春秋。

    nbsp彝文不斁，职此之由。

    nbsp归陈俎豆，拂衣行乐。

    nbsp枚叟上书，吴王弗纳。

    nbsp夫君正谏，直道难合。

    nbsp有伐问仁，阳狂不答。

    nbsp……

    nbsp赏析：

    nbsp《敬赠萧谘议诗》是虞羲赠予萧谘议的诗作，旨在赞美萧氏家族及其个人的荣耀、品德与才学，是一首兼具文学性与历史性的作品。

    nbsp一、家族溯源与荣耀

    nbsp1.nbsp根源深厚，分支繁茂：nbsp“璇源派水，玉树分柯”开篇便以精妙的比喻，将萧氏家族比作美玉般的源泉分出的水流，玉树分出的枝条，形象展现家族源远流长与分支众多，奠定了对家族尊崇的基调。“投殷于宋，佐汉而酂”运用历史典故，以微子启于殷商后受封宋地、萧何辅佐刘邦封于酂地，类比萧氏家族的显赫渊源与开国功勋，突出家族在历史上的重要地位。

    nbsp2.nbsp有序治理，文化传承：nbsp“九畴攸叙”体现家族对各类事务的有序治理，暗示其具备卓越政治才能；“一画载歌”则可能关联八卦文化，象征家族的文化传承，展现家族在政务与文化方面的深厚底蕴，说明家族繁荣并非偶然，而是有着坚实的根基与传承。

    nbsp二、家族地位与声誉

    nbsp1.nbsp朝堂显要，身份高贵：nbsp“自兹以降，朝端国右”直接表明萧氏家族在朝廷中长期处于核心地位，是国家的重要支柱。“鸣玉在腰，纳言加首”通过描绘家族成员腰间佩玉、身负谏言重任，生动展现其高贵身份与重要职责，他们不仅地位尊崇，还积极参与朝政，为国家建言献策。

    nbsp2.nbsp荣耀不朽，德馨名远：nbsp“有钟有石，无凋无朽”，钟鼎碑石象征家族权力与文化，寓意家族荣耀永恒。“令问令望，如琼如玖”用美玉比喻家族的美好声誉，强调其品德与声名如同美玉般无瑕，受众人敬仰，凸显家族在社会上的崇高威望。

    nbsp三、个人才德与成就

    nbsp1.nbsp年少有为，品德出众：nbsp“相门出相，德门有德”概括家族将相辈出且品德高尚的特质。“弱冠登朝，淑问玄塞”突出萧谘议年少即入朝，凭借美好声誉处理政务，展现其早慧与才能。“弱冠伊何，有典有则”进一步揭示其成功源于遵循良好规范准则，表明家族教育对个人成长的重要影响。

    nbsp2.nbsp才学渊博，精通经史：nbsp“申辕风雅，邹郯春秋”运用典故，以申培公、辕固生传承《诗经》代表家族对文学艺术的精通，以邹衍、郯子精通历史学问代表家族对历史学术的研究，全面展现萧谘议及其家族在经史文学方面的深厚造诣。

    nbsp四、劝谏无果的感慨

    nbsp1.nbsp类比历史，暗指现实：nbsp“归陈俎豆，拂衣行乐。枚叟上书，吴王弗纳”，借枚乘上书吴王刘濞却不被采纳的典故，类比萧谘议向当权者进谏的情况，暗示其谏言未被接受。

    nbsp2.nbsp正直难容，无奈之情：nbsp“夫君正谏，直道难合。有伐问仁，阳狂不答”，直接表明萧谘议正直进谏，却因秉持正道难以与当权者意见契合，面对不合理的征伐询问仁义之道，当权者佯装不知。此句表达对萧谘议正直不阿却不被理解的同情，也流露出对现实政治的无奈与感慨。

    nbsp五、艺术特色

    nbsp1.nbsp用典丰富，内涵深厚：nbsp全诗大量运用历史典故，如微子启、萧何、枚乘等，既增添诗歌文化底蕴，又借古喻今，生动展现萧氏家族历史、地位、才德及遭遇，使表达更含蓄深刻。

    nbsp2.nbsp比喻精妙，形象生动：nbsp以“璇源派水”“玉树分柯”“如琼如玖”等比喻，将抽象的家族特质、声誉等具象化，使读者更直观感受家族形象，增强诗歌艺术感染力。

    nbsp3.nbsp结构清晰，层次分明：nbsp从家族溯源，到家族地位声誉，再到个人才德，最后感慨劝谏无果，诗歌结构严谨，层次清晰，全面系统地展现对萧谘议及其家族的赞美与同情。

    nbsp……

    nbsp解析：

    nbsp1.nbsp璇源派水，玉树分柯

    nbspnbsp解析：nbsp“璇源”指如美玉般的源泉，象征着家族根源的高贵与美好；“派水”表示源泉分出的水流，寓意家族传承如水流般绵延不绝。“玉树”常用来比喻优秀美好的人或事物，这里指代萧氏家族；“分柯”即树木分出枝条，形象地描绘出萧氏家族分支众多，开枝散叶。此句以生动的比喻开篇，赞美萧氏家族有着高贵而源远流长的根基，且家族人丁兴旺，分支繁茂。

    nbsp2.nbsp投殷于宋，佐汉而酂

    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

    nbspnbsp解析：nbsp“投殷于宋”运用了微子启的典故。周武王灭商后，封商纣王庶兄微子启于宋，以延续殷商祭祀。这里借指萧氏家族或许有类似的从显赫前朝传承而来的渊源，暗示其家族出身不凡。“佐汉而酂”提及萧何辅佐刘邦建立汉朝，因功被封为酂侯。此句将萧氏家族成员比作萧何，表明家族中有杰出人物曾像萧何辅佐汉朝一样，为国家建立卓越功勋，凸显家族在历史上的重要地位和对国家的重大贡献。

    nbsp3.nbsp九畴攸叙，一画载歌

    nbspnbsp解析：nbsp“九畴”出自《尚书·洪范》，指治理天下的九种大法，代表各种政务与事务。“攸叙”表示有条不紊地安排、处理。此句说明萧氏家族成员具备卓越的治理才能，能够使国家的各项事务都得到妥善的规划和处理。“一画”可能指八卦中的一画，象征着文化的起源。“载歌”意味着有值得歌颂之事，暗示萧氏家族在文化传承方面有着显着成就，或许在学术、文学等文化领域有所建树，值得赞美。

    nbsp4.nbsp象贤弈叶，衮服逶迤

    nbspnbsp解析：nbsp“象贤”指能效法先人的贤德，“弈叶”即累世、代代。此句表明萧氏家族能够代代相传，继承和发扬先人的贤德，家族中人才辈出，始终保持着贤良的传统。“衮服”是古代帝王及上公的礼服，“逶迤”形容衣服长长的样子。这里描绘家族成员身着华丽的衮服，显示出他们在朝廷中地位尊崇，身份高贵，暗示家族在政治舞台上有着重要的影响力。

    nbsp5.nbsp自兹以降，朝端国右

    nbspnbsp解析：nbsp“自兹以降”表示从那时起一直到现在。“朝端”指朝堂之上，“国右”原指在国家中居于尊贵地位的人，这里整体说明从之前的历史时期到当下，萧氏家族在朝廷中始终处于核心、重要的位置，是国家的栋梁之材，在国家政治生活中扮演着关键角色，有着举足轻重的影响力。

    nbsp6.nbsp鸣玉在腰，纳言加首

    nbspnbsp解析：nbsp“鸣玉在腰”描绘了萧氏家族成员腰间佩戴着玉佩。在古代，玉佩不仅是一种装饰品，更是身份地位的象征，行走时玉佩相击发出清脆悦耳的声音，显示其身份的高贵。“纳言”在古代是一种官职，负责上传下达、进谏等职责。“加首”表示担任此官职。此句表明萧氏家族成员不仅身份尊贵，而且在朝廷中担任着重要的谏言、顾问等职位，能够参与国家大事的讨论与决策，为朝廷出谋划策，对国家政务有着重要的参与权。

    nbsp7.nbsp有钟有石，无凋无朽

    nbspnbsp解析：nbsp“有钟有石”中的“钟”通常指钟鼎，“石”可指代碑石。钟鼎在古代常被用于祭祀、记录重大事件等，碑石也可记载家族功绩、文化等内容，二者都是象征着家族文化、权力与荣耀的重器。“无凋无朽”则表达了希望家族的荣耀和地位如同钟鼎碑石一样，不会随着时间的推移而衰败腐朽，寓意家族的繁荣昌盛能够长久延续，家族的声誉和影响力能够永恒留存。

    nbsp8.nbsp令问令望，如琼如玖

    nbspnbsp解析：nbsp“令问”指美好的声誉，“令望”表示美好的名望。此句夸赞萧氏家族有着良好的名声，在社会上受到广泛的赞誉和敬仰。“如琼如玖”将家族的品德和声誉比作美玉“琼”和“玖”，美玉在古代象征着纯洁、美好、高尚。这表明萧氏家族不仅声名远扬，而且家族成员的品德如同美玉般无瑕，展现出家族在品德修养和社会声誉方面的卓越表现。

    nbsp9.nbsp相门出相，德门有德

    nbspnbsp解析：nbsp此句简洁明了地概括了萧氏家族的两大特点。“相门出相”强调家族的政治成就，说明萧氏家族是将相辈出的名门，家族中不断涌现出担任重要官职、辅佐朝政的人才，延续家族在政治领域的辉煌。“德门有德”突出家族的品德传承，表明这是一个以品德高尚着称的家族，家族成员秉持良好的道德规范，注重品德修养，道德风范代代相传，为家族赢得了美誉。

    nbsp10.nbsp弱冠登朝，淑问玄塞

  &

第699章 虞羲《敬赠萧谘议诗》[1/2页]

『加入书签，方便阅读』