第二章 秘宝和系统[2/2页]

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    两者之间本质的区别，那么区别在哪？

    nbsp君权神授和帝王封神的区别？

    nbsp看起来虽然是截然相反的例子，但是从君主的角度来看并没有什么区别，君权神授是因为我自己就是神庭之主，同样帝王封神那是因为我自己就是这个仙朝的帝王，并不存在什么矛盾问题。

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    nbsp更坑的是，嬴政尝试询问系统也完全没法得到答案，这就比较蛋疼了。

    nbsp“算了，就选仙朝吧！”

    nbsp分析来分析去，嬴政实在是看不出这两者的区别，只能随便选择了一个比较合眼的。

    nbsp“宿主选择了修仙朝模式，修仙朝经验开始传输！”

    nbsp嬴政随便感应了一下，这玩意算不上什么修炼功法，而是单纯的祭祀天地，如何获取国运之类的流程和手段。

    nbsp具体详情先按下不表，反正这些东西大多数安排下面官员去搞定就行了，还不如说说效果来的直接。

    nbsp仙朝建立起来之后的各种效果很多，整体来说分为一个方面，一个是加持、借力，是针对君主和官员的个体战力强化的方面。

    nbsp一个是修炼方面的辅助，修炼效果随着国运强大而成倍增长。

    nbsp也难怪玉帝之类动不动就是多少会元、多少劫的，都是靠气运加速修出来的吧。

    nbsp再有就是一些细节方面的内容了，什么明镜高悬，什么气运法网，三口铡刀，龙凤鼓，景阳钟等等。

    nbsp嬴政在这边读取脑海中的信息的时候，系统这边的动作却没有终止，很快就有新的信息刷了出来。

    nbsp“开始抽取修仙朝模式初始奖励。”

    nbsp“恭喜宿主获得《狱典》！”

    nbsp“《狱典》：嬴姓传承功法之一，发展司法，推动五刑、五德、五教等治世，促进社会和谐，天下大治，获得修为提升的回馈。”

    nbsp????

    nbsp“系统！这是啥玩意？敢情大秦推动法家治国还是修炼的一部分？那嬴政自己怎么没有修为？”

    nbsp嬴政完全是懵了！！！

    nbsp哪怕是《儒道至圣》那种玩意，也是读书、明理然后还要吸纳文气什么什么的，直接治理国家推动法治就能当修炼？

    nbsp“《狱典》并不是系统推演出来的功法，而是寄托在嬴姓秘宝深处的嬴姓功法，嬴姓先祖皋陶所创。”

    nbsp“皋陶历经唐虞夏三个时代，长期担任掌管刑法的“士师（理官）”一职，以正直闻名天下。相传架构了最早的司法制度体系，采用独角兽獬豸治狱，坚持公平公正；强调“法治”与“德政”的结合，促进社会和谐，天下大治，形成“皋陶文化”，成为后世儒家和法家思想产生的重要精神渊薮之一。和尧、舜、禹并称上古四圣。”

    nbsp“系统之中并没有上古历史的记载，所以具体上古圣王什么实力无从知晓，单从《狱典》来推断，上古阶段肯定是神仙打架！”

    nbsp见到系统不断投射出来的字幕，嬴政这才反应过来，原来这玩意不是现代幻想的产物，而是自己嬴姓祖先传下来的？

    nbsp“那我大秦目前的法家治国还不差吧？是不是自己修炼就能提升修为了？”嬴政想到了另一个问题，连忙追问道。

    nbsp“应该没问题，不过说实在的，上古那会平民估计都不是凡人，所以回馈的力量很大，大秦的话，恐怕还差得远呢！”

    nbsp“上古平民都不是凡人？”嬴政一脸懵逼。

    nbsp“尧舜禹之前的圣王都是举朝飞升的天帝，尧舜禹时期还有后羿射日，大禹治水等等，很明显的吧？”

    nbsp嬴政一想也是，按照某些说法，早年人皇和天帝完全是一个级别的，也就封神大战之后，姬发自认周天子，摆明了比天帝低了一辈，然后人皇就扑街了。

    nbsp“总比没有好，回头我去研究一下这玩意怎么用！”

    nbsp话是这么说没错，但也不能因此就把《狱典》扔了不是？

    nbsp其实更关键的在于，《狱典》这东西看起来还有点像是刑部或者法家之类修的，和自己修的运朝是不是能够相辅相成还需要实践之后才有结果呢！

    nbsp“不管了，初始抽奖结束，给我把那什么随机抽奖的机会也用了吧！”

    nbsp这个事情也不是空想能够解决的，这边事情处理完了，让李斯安排祭祀封禅之类，先把基本的仙国搞出来再说。

    喜欢。

第二章 秘宝和系统[2/2页]

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