第227章:草原[2/2页]

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    sp;因为根据环境而选择生存方式，这本就是“道”的一种体现。

    天底下哪有在大雪覆盖之时，耕种土地播撒种子的道理呢？

    这世间万万的生灵，

    就像水一样，无论流淌到哪里，总要学会适应那里环境的。

    他只是说，“难怪我曾听闻，草原上的匈奴人，是夏后氏的子孙。”

    “如今看来，这样的传闻并不是凭空捏造的。”

    何博也说，“这个说法我也曾在洛邑的守藏室中见过，可惜夏后之世，距离现在实在是久远，而且夏商更替，还毁坏了一部分记录，所以即便骨甲不朽，也不能断定这件事的真假。”

    “不过晏子说过:‘橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，时间过去了上千年，匈奴也早就跟中原分家喽！”

    庄周赞同他的话。

    但他转而叹息着说，“今天见到这样的场景，我担忧以后匈奴崛起，会跟中原为敌啊！”

    匈奴的风俗，

    他通过鬼神，还有自己的双眼了解过，的确跟许多游牧的蛮夷不同。

    匈奴人也讲究入土为安，据说他们的先祖，都埋葬在一个名为“狼居胥山”的地方，并且重视祭祀。

    这样的习俗，对逃亡而来，不得不融入草原的诸夏人来说，更容易接受。

    而匈奴在中原的大变革中，也的确吸纳了许多新人进去，将来自中原的智慧和自己本身的武力结合起来，扩大了自己力量。

    它已经成为草原上不可小觑的强大势力了，并且在祁连山那边，不断向着原本的霸主禺知人，发起挑战。

    中原正在翻天覆地，

    而草原上又何尝不是呢？

    庄周因此觉得，

    秦一统天下，也许只是另一个大事的开端罢了。

    何博只是说他，“你不是一直潇洒自在，不关心世间俗事吗？”

    庄周说，“这可是族类间的大事，我无论如何，也得讲上两句吧？”

    至于具体如何，

    他可就参与不进来了。

    且随他们去吧！

    反正他庄周已经是个死鬼了。

    何博哈哈笑了起来，骑着马眺望北方，转而有些遗憾的说，“真可惜，草原上的山川总是那么稀少，山川之间的距离也非常疏远。”

    “不然的话，我还真想去狼居胥山看看！”

    谁能不向往“封狼居胥”呢？

    虽然对何博来说，

    如果他真到了那座山，八成只有被“祭祀”的份了。

    但能去就是好的嘛！

    想到自己现在扩张的脚步，比起之前可谓“停滞”，何博就忍不住捧着脸哀伤。

    往南，

    淮河因为跟黄河勾连太深，在何博的进度条刷了一半后，淮河对他的斥力，也跟着小了许多。

    但长江仍旧很难润，

    毕竟论水量，黄淮加起来，都打不过这条汹涌的水龙。

    而论脾气，

    长江跟黄河，其实也是不相上下的。

    前者水道还算稳定，但总喜欢默默泛滥，动不动给人“爱的滋润”。

    后者则是喜欢狂野的改道，给两岸之民带去“爱的横扫”。

    而有了这样的比较后，

    何博只能说黄河是真“慈母”了。

    有时候，

    水太多，也不好润啊！

    而往北，

    出了赵长城的范围，草木就很稀疏了，宽阔的草原上，让何博倚为媒介和“踏脚石”的山川也少。

    即便现在，何博在山川附近的活动范围已经很广大了，不用像最初那样，被局限于依山傍水而建的城邑之中，远一点就受阻，

    但谁让草原跟中原大地的山川分布密度，完全不同呢？

    何博曾经尝试过行遍草原，可遇到的结果却是:

    “前面的区域以后再来探索吧！”

    对此，

    上能润高原，下可入阴间的鬼神也只能“望狼居胥兴叹”了。

    好在何博看的开，并不纠结这个小问题，决定及时行乐，在自身所能行去的范围内，去感受草原的无限风光。

    他对庄周说，“来，我最近从那些牧民口中，学了首好听的歌谣，我教你唱它！”

    圆滚滚的庄周席地而坐，然后觉得还是躺下方便，于是便向后一仰，整个身形消失不见了。

    青草在这样的季节，享受够了雨水的滋润，正疯狂的生长着，于风中飘扬，茂密得将很多东西，都遮蔽在其中。

    何博提了提嗓子，然后挥着马鞭唱起了牧民们口口相传的古老民歌。

    一阵风吹过来，

    庄周可以看到，青草弯腰低头，露出了藏身其中的牛羊。

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