尚书+33[2/2页]
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《论语·尧曰》:“泰而不骄,威而不猛。”。
乐与饵,是乱象,与“大象”相对。乐与饵,代指供满足感官享受的各种诱惑,即前面所说“余食赘行”。12章“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽……是以圣人为腹不为目”——也不为耳,也不为口。过客,过路的人;参考《韩非子·五蠹》:“穰岁之秋,疏客必食。非疏骨肉,爱过客也,多少之实异也。”过客止,意在现实中诱惑多,诱惑无处不在。止,与前文“往”相对,一前行,一终止。对比鲜明。道难行啊!
真正的道,是什么?道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。出口,不是说出口;“出”是逃离、远离,“口”指的是味,私欲,多言。因此,(道)无味,无色无形,无声,无诱惑,不为众人追求。既:接近,趋近。
本章言道之尽善,但遭“无视”,不见用。喜欢长篇南河请大家收藏:
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