尚书＋31[2/2页]

天才一秒记住本站地址：[一点文学]https://m.1dwx.org最快更新！无广告！

    足？！这不是老子风格呀，这是后来统治者的意愿。知足可理解为知止。

    “强行者”的“强”，人们多理解为顽强，说顽强坚持的人有志（或叫做有志）不通啊，也不符老子一贯观点。同时代的墨子说“志不强者智不达，”其志与强的逻辑可资参照理解在这里不能等同“有力”，更不是强力、武力乾·象》:“天行健，君子以自强不息。”老子说人法地地法天，人学天，取其不息之意。行的不是私、欲，是道，如同“天道无亲”，要大行其“道”。知足是修行的“静”境，行道是修身的内容和目标。老子辩证谈论了什么是富有，什么是真正富有。物欲无度，到什么程度算富有哇？唯有精神境界的充实才真富有，这是现代社会历经世事演进才共同认知的道理。没有哲学思想及思维的人，是不能谈论长久永恒的问题。

    什么是长久和永恒？老子说：志不失其所者久，死而不亡者寿。志不失其所者，是什么样的人？“志”，是人的意愿想法，老子在3章言“弱其志”，所以不会说什么“有志”；“所”，是依托、凭借，归也，依道也；“志不失其所”意为：人的精神活动要守于道合于法，正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”可参考《鬼谷子本经阴符》：“养神之所，归诸道。道者，天地之始”，“五气得养，务在舍神。此之谓化。化有五气者，志也，思也……”可为佐证。

    “死而不亡者”是什么人？便是守道行道的人，紧扣主旨。道，让人永生，永存。“死而不亡者寿”，其意味犹如今天的“永垂不朽”。喜欢长篇南河请大家收藏：

尚书＋31[2/2页]

『加入书签，方便阅读』