尚书＋30[2/2页]

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    “佐人主者”（人主，本章直指“侯王”），否定中，作动词用，意为不为天下（统治者）所用。宾，《周礼·司仪》：诸侯、诸伯、诸子、诸男之相为宾也与“相”义同，可名词可动词。本章这处“宾”是动词，是辅佐帮助，自宾是万物自然自助互助有序。顺承下来，遵守道，则天地自然合作，不用民众祈求，就风调雨顺。降甘露，降下需求的雨水，喻指太平吉祥。均，不多不少，分配公平。令，行政干预。

    制，从无到有，形成形式。有，产生私，人之欲萌动，若守道，则知止。

    止，是老子的哲学常用词，是克“名”“有”的法宝。侯王守道，在知止。知止，是无为的范畴。守道，则不殆。殆，危、亡。

    譬道之在天下，犹川谷之于江海。譬，打比方；犹，如同。川，河流，此指支流或源头；谷，泉出通川为谷；川谷于江海，即归。溪流汇入大江大海，是自然而然，是无形的道。老子用比喻声情并茂言道之作用。喜欢长篇南河请大家收藏：

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