尚书＋27[2/2页]

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    弱相对立一样，构成对比，老子所反对的与所赞成的始终如一，思维独到，辩证统一。

    溪，有水之谷，水聚之，善也；式，道法法则；谷，山谷，空虚也，今有固定短语空谷足音，还有虚怀若谷。

    离，与下文“散”同，不离即聚；忒，更变；足，知足。

    婴儿言小，微；无极，无之属，类乎初始；朴，指道，32章：“朴虽小，天下莫能臣也。侯王若能守之，万物将自宾。”

    朴即道之属（始，无）；散，即一生二二生三三生万物；器和用，参见11章“埏埴以为器，当其无，有器之用即指向无；官，言“无”对“有”有决定意义，要守雌守黑守辱，归于朴，守道者行道；长，长久，参见67章“不敢为天下先，故能成器长”。

    制，从无到有，非常，非道德，而大制相反，即无，即常，即道德，参考见32章“始制有名”；割，划分出来，其与“散”呼应。喜欢长篇南河请大家收藏：

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