尚书＋6[2/2页]

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    圣人。老子辩证论：“后”类似今天的先人后己；“外”，置之度外，舍身忘我。接连对照譬喻，落点在无私。

    私与私不同，相对辩义：后一个“私”实“大公”，大公若私，是圣人之私，是无欲、无为，是“远大”理想。

    身，通过“后”“先”“外”“存”讲辩证，请注意，不是保身、全身，而是无私、以善处世。人要学天道，统治者要减少私欲，老子指出了性命和国家长久的奥秘。由此看，庄子以及其后的所有人都不及老子境界啊。

    从其他章看，“自爱”就是“不自贵”；与之相应，“长生”就是“不自生”。这就是道。道，无形，无我，似无存，但无处不在，无时不在，广大恒久。

    天地无私，天道人道应相通相同。喜欢长篇南河请大家收藏：

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