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第1007章 儒皮法骨[2/2页]

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    是正值壮年的男丁!

    到了南洋之地,便凌驾于南洋土人之上,会缺少女人吗?

    用不了多久。

    这一万五千人,在那片土地上,会生下多少人?

    这些人。

    才会是未来大庆统治南洋诸国的基础!

    而并非,是大庆的皇子,迎娶了南洋的一个王,前去那里生活那么简单。

    这背后。

    必然会被大庆文臣们包装一下,诉说成一件无比美好的事儿!

    虽然内核比较明显,就是将南洋诸地收下。

    但表面上,自然要做的无比的漂亮,当做庆皇六十大寿的大喜事儿来办。

    这些使臣,给庆皇最后的寿礼。

    就是他们的国度!

    再无其他。

    当然,如何将这么一件事儿,说得更好,这怕是个难干的活。

    但若这都干不了,大庆花了那么多民脂民膏,养那么多的文臣做啥?

    秦风瞧着桌子。

    “儿臣曾听说,昔日周天子册封诸侯时,给诸侯们配备了足够多的兵马。”

    “那些封地上的子民,根本不认同周天子的册封,是这些诸侯带着兵马,打服了地方上的一切不服,彻底占领控制了那些地方。”

    “若打不过地方上的,便可去周天子处请求支援,如此才有了周朝六百年的江山。”

    秦风说到这,便见庆皇的脸色无比郑重。

    “老六休要听他人胡说!”

    “周时素来是以礼治国,以礼服天下人。”

    “周礼要的,是经国家,定社稷,序民人,利后嗣。”

    庆皇说的相当庄重。

    “周礼的一些礼仪,至今仍旧在传承延用,朕这大庆也是礼仪之邦,绝不可能出现那种兵马攻伐强行占据之事。”

    “那些兵马,只不过是为了护卫诸侯们安全罢了,以免那群不听话的民人生事。”

    秦风听此,重重点头。

    昔年周天子分封天下,每一名诸侯带走的也就五十人,百人左右。

    便可治理一地。

    如今。

    大庆要给未来皇子们配备的。

    可都是三个卫。

    一两万人的规模!

    治理一国,应当毫无悬念。

    假以时日,经历个几代人,南洋诸国,便彻底在朝廷的统治之下。

    毫无疑问。

    这是一件功在当下,利在千秋的好事儿。

    “父皇说的是,儿臣记住了。”

    秦风对周礼,有了新的认知。

    虽说……

    这两千多年来,后人的周礼魔改了无数次。

    就连孔圣人,也期望用周礼来治天下。

    如今虽说以儒家治理天下,延用了许多周礼的思想。

    可当下的大庆,终究是儒皮法骨。

    早就不是孔圣人单纯希望的,以周礼就能治天下的样子。

    周礼将所有民人,都变成了谦谦君子,如若绵羊,便于统治。

    可这么一来,也很容易走向极端,最终人民人变成了两脚羊。

    儒学在南朝时,早就被推翻了,又在儒学的基础上,重新构建了一次。

    与当年孔圣人所宣传的儒学。

    怕是早已大相径庭。

    也更有利于统治者,去更好的治理这天下江山。

    “嗯,你们哥三个也要记着,千万不要做出恃强凌弱的事儿。”

    “就算一定要做,也一定要先找几个儒生去问一问,该举着什么名义去做。”

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第1007章 儒皮法骨[2/2页]

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