第六十九章 达摩洞[2/2页]

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    “达摩祖师是天竺人，婆罗门种姓，是佛祖释迦牟尼二十八代徒孙。梁武帝时他航海来中国，到南朝传法。当时南朝佛教注重义理，跟达摩祖师的修炼意旨“见性成佛，不立文字”的理论不合侔。于是达摩祖师“一苇渡江”来到北方，先云游洛阳，后来到嵩山少林寺，开始静修，面壁九年，名声远震，求法者不绝。于是便有了“衣钵传真”的故事。”志操说完顿了顿接着说道。

    “相传在北魏孝明帝正光元年，有位法名神光的和尚从洛阳香山寺来到少林寺拜访达摩祖师，一心想得到祖师的真传。达摩祖师自天竺带来一袭棉袈裟，一个盛饭的钵盂，那是佛法真传的凭证。没有达到境界被充分认可的信徒，是不会得到这两件法宝的。神光全心向道，欲获衣钵，意志坚定。但是达摩祖师只自顾默然面壁，并不理会。神光站立祖师门外，肃然不动。他从白日站到黑夜。时值天降大雪，积雪没膝，天明时仍未被允入室。为示求道之诚，神光将自己左臂砍下。达摩祖师开口了，问他“如此做甚？”神光虔敬地答道：“愿和尚开甘露门，广度群众！”达摩祖师见他心诚，可传衣钵，便唤他入室传道，并赐他法名“慧可”。由于达摩祖师为禅宗祖师，后世称为一祖，慧可为直授传法弟子，史称二祖。达摩祖师为弟子熟讲《楞伽经》，佛法广弘。他临死把袈裟和食钵传给慧可，说：“从前如来为了正法统，把这件法衣作为信物，辗转传授以至于我。我今付汝，汝当护持。”慧可跪受。这便是‘衣钵传真”

    说完志操大师双手合十道了一声佛号。

    “达摩祖师也太狠了吧”晴雨撅着小嘴说道。

    “施主，心不诚又如何能够得到正统呢。”志操说道。

    “大师不知道达摩祖师昔日面壁的山洞在何处？在下想去看看”云公子起身问道。

    “在那边，施主可自行前往”志操大师指向一个方向说道。

    “谢过大师”云公子道了一声谢，朝着达摩洞走了过去。

    “大师，你再给我讲讲达摩祖师的事情呗。”看着云公子去了达摩洞晴雨看着志操说道。

    “施主想听些什么？”志操笑了笑说道。

    “随便什么都行”晴雨也不知道有些什么，只是云公子走了自己找点事情罢了。

    另一边，云公子已经找到了达摩洞，其实达摩洞看着并不大，不管云公子怎么看都像是一个普通山洞，但是就这么一个山洞却让达摩祖师证得大道。相传达摩祖师当时已经与天地融为一体，蛇虫鸟兽任意的停留在他的身上，身前得石壁上已经印上了他的身影。

    但是云公子试图在达摩洞中寻找那道影子，但是洞中只有满地的荒草，石壁上也只有一些淡淡的裂痕。

    云公子站在洞外想着：“自己真是疯了，这里也不知道多少年没有人来修整过了，罢了自己就当是做回好事，与佛家结个善缘”

    想到这里云公子心中虽然有些失望但是依旧走进了山洞，但是就在他走进山洞的时候，却感觉到天地间一股极强的压迫感袭来。

    云公子面对这突如其来的变故正准备退出去，但就在云公子回头之际一把太白神剑已经抵在了他的胸口。

第六十九章 达摩洞[2/2页]

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