第1955章 争夺最终解释权[2/2页]

    “关于新神道教人员隶属的建议文书，我已经呈送同心秘书处。

    我也希望圣人给予斯波编制，毕竟姬武士与神官巫女一样，大家都是为了圣人办事，总不能厚此薄彼，凉了人心。”

    石田三成点点头。

    “既然如此，我便做一份神官巫女的编制人员预算上书同心秘书处，未雨绸缪嘛，总不能打无把握之仗。”

    高田阳乃微笑点头。

    新神道教的管理人员入斯波编制是必然的，石田三成这是明知故问，她得了自己的好处，自然会把编制做得大些。

    斯波忠基金没开口，井伊直政那个直肠子必然把编制卡得死死，不会多给。

    但石田三成主动开口做好了编制预算，井伊直政也就不好多言，她毕竟不是专业人士，圣人肯定要听专业意见。

    有高田阳乃与石田三成配合说服圣人，新神道教拿到的斯波编制必然宽松许多，人多了才好办事。

    四位奉行的表态没有出乎高田阳乃的意料，她也是一一谢过，心里有了底气。

    高田阳乃离开??郏?卵∽榫兔挥辛舜嬖诘谋匾??缮?钦庑┬缀莸挠ト?匀灰??撸?淖樯裎溃?晌?律竦澜痰淖ρ朗亲詈谩

    宗教斗争可不是过家家，甚至是比政治斗争更残酷的死亡游戏。

    政治尚有妥协，宗教从来都是你死我活，非黑即白，信仰没有模糊的地带。

    自足利幕府三代将军足利义满覆灭天皇朝廷，铲除神道教之后，岛国的文化领域，宗教领域就只剩下佛教一枝独秀。

    在吸收了唐代佛教，宋代佛教两股东风的洗礼之后，佛教精英也在不断加深佛教的岛国化。

    净土宗，日莲宗等新兴佛教不约而同选择了走底层路线，开始了自己的兴旺之路。

    不同于天台宗，真言宗等老宗派依赖上层路线的做法，新宗派有教义明了简单，群众基础强大的特征。

    净土宗分裂出来的净土真宗，也就是一向宗便是其中翘楚，一向一揆让武家头疼不已，甚至一度成为佛教最大宗派势力，比拟大名。

    不过，两百年的安逸也让佛教宗派堕落甚深，战斗力堪忧。

    南蛮教自海上来，背靠南蛮贸易不过数十年时光就已经在九州壮大生根，甚至入侵近畿。

    要不是一向宗以狂热对抗，在摄津一线把南蛮教堵在门外，京都奈良等地的得道高尼早就慌了。

    如今，一向宗被织田家打残，本能寺显如迁居纪伊国装孙子，佛教宗派只能求助于圣人庇护，主动把圣人推上神坛。

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    高田阳乃要介入宗教之争，最佳切入点就是增加?成趁盘斓纳竦朗粜裕?魅醴鸾淌粜浴

    对斯波家来说，圣人是?成趁盘旖盗伲?俏浼业氖鼗ど瘛

    佛教想要蹭点好处没问题，但如果让佛教宗派垄断了?成趁盘斓淖诮探馐腿ǎ?蠢纯赡苡写舐榉场

    大义只能掌握在神裔手中，?成趁盘旖盗僖凰邓淙皇欠鸾讨钆煞⒊鍪滓澹??钪战馐腿ū匦牍樗共ㄉ褚峒?潘?小

    这是圣人支持高田阳乃重建新神道教的最大理由，也是高田阳乃需要努力的方向。喜欢不一样的日本战国请大家收藏：

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